含之茶社

只字片言，是思考的痕迹，是行动的步履。是流星划过，经意不经意的轨迹。回看时，有时候反而勉励了自己。

 没有比自己更险峻的山峰，没有比自己更广袤的河流；自我超越，就是不断打破固有的思维疆域，向陌生之陌生挺进。 尽量地满足别人的愿望，也尽量地不去满足别人的愿望。前者为的是成全，后者为的是成就。中间的分寸不由自己的判断决定，而尊重事情本身。这个叫做随缘不随便。 最难的不是任劳，而是任怨。干的活越多，挨的骂就越多；付出的感情越多，得到的抱怨就越多；用心去爱，得到猜忌和伤害。所以主耶稣被钉十字架上时都在为侮辱自己的人祈求：父啊，原谅他们，他们不知道自己在做什么。悦纳所有，为修己安人。 视琐事为磨砺，视辛劳为本分；有些亲历亲为，不求事情本身完美，是为修身养德 。 众生愿难满，众生怨难平。所以见了就做，做了就放下。不鸟任何盛名和恶评；不分任何好人和坏人。 世界不理睬抱怨者。喋喋不休的抱怨者为人所用，边干边骂的时候，忍受和奋斗的人已经雄踞于顶。 用心去爱人，又要约束自己的爱。就是说，心地平静，进退有度。夫妇、亲子、师生、兄弟，众人，一切一切的爱均如此。 录人之功，容人之过；任用人的专长，培养和成全下属的职业理想；不纵容任何有悖社会公德和工作纪律的行为，不管是什么动机和目标；不利用人性和性格的弱点来提升业绩，哪怕面临失败和危险.。 这个世界从来不缺才华横溢，胸怀大志的设计师，难得的是有经国之才而甘心扫地，在基层做好小事情的人。因为他们深谙指数函数精神，知道自己所做的有着怎样的影响力，福泽多少人。之所以可以坚持，是因为满怀对普通人的深厚感情，这是真正的理想主义者。

下午的时候，发了一个mail，把2011年最后一份工作任务布置下去，提醒大家把工位收拾整洁，除旧布新。特别提醒行政助理对工作室做到断水电，整理整齐。刚才去几个工作室看了一下，还是没有做到位，窗帘没有拉开，椅子还是歪斜。急切切地奔赴约会的现场。一一摆正。整整一天都在忙，如果没有新年，这只是个平常的周末，需要把下周工作日程表再看一遍，哪天需要外出或者会客，记得穿正装；哪天要开什么会议，提前审查提纲；谁需要调整休假，谁的工作状态不对需要关心下······但是新年将至，总有一种莫名躁动的氛围，是年轻的同仁们盼望已久的3天长假，也许早买好了车票，等着出发。接纳他们的喜悦，但微笑一下，为这种急吼吼的状态。

一个下午，都有人不断地发信息，祝贺新年快乐。一直都顾不上回复。有人在群里感慨：2012真的来了呀！这个玛雅传说中的世界末日哦！有人辟谣：胡扯的世界末日，还早着呢！没有顾得上跟上话头，低头审报表，审下周一上班就要见面的两家公司的资质。其实我想说：每天都是末日。

乔布斯在斯坦福的演讲中说：你要把每天当成你生命里最后一天来过。总有一天你会发现自己是对的。听众为这个黑色幽默哄堂大笑。我看视频的时候说：老乔，我爱你。他说的是对的。世界也许永远都没有末日，但是每个人有。你不知道自己的12月31号是哪天。诚如哈佛的校训之一：你所荒废的今天，是那些不能活下来的人渴求的明天。

每个经历过生死关头的人分外珍惜生命，如果，他真的懂了生死是什么的话。生命真正的价值不是活着，而是存在的态度。以什么样的态度对待自己，成了生命中最为重大的选择。而重大的选择，无一不是由一个接一个，数得过来的今天组成。

 “至大”，就是廓然大公，无我；“至刚”，就是没有任何东西能左右我的言行，在是非问题上，没有交易可言。梁漱溟认为，人就应该这样

那天早晨，梁济收拾好纸笔，说是要去亲家彭翼仲家住三五日。临行偶然从报上看到一条国际新闻，像是自言自语又像是提问：“世界会好吗？”二儿子梁漱溟说，“我相信世界是一天天往好里去的。”梁济点点头：“能好就好啊。”说罢出了门。

    3天之后，梁济投净业湖自尽。

    再过3天，就是他1918年农历十月初十的六十大寿。这竟是父子俩的最后一次谈话，说的还是社会问题。

    族谱记载，梁家始祖也先帖木儿是元朝宗室，世居河南汝阳。在《元史》中，也先帖木儿是元世祖忽必烈第五子和克齐之子。至元十七年（1280年）袭封云南王，后改封营王（元朝蒙古人汉名往往相同，梁家未认定始祖是营王）。元朝灭亡时，也先帖木儿的后裔归顺明朝。当时留下的蒙古人多半改姓，汝阳地属战国时魏都大梁，于是以梁为姓。在梁济曾祖梁垕时梁家迁居桂林，但祖父梁宝书、父亲梁承光两代都在北方做官，这支就留在京城了。

    1859年，梁济出生在北京，父亲梁承光担任内阁中书，梁济的生母是他的侧室。祖父梁宝书曾担任遵化州知州，此时还健在。但他在梁济出生时已因得罪上司被免职，梁家一直为其债务所累。梁济8岁时，父亲病死在山西永宁州知州任上。祖父与家人返回北京，借住在大女婿家中，隐姓埋名，以躲避债主的追讨。一年多的时间里，全家人的零用只花了二两多银子。

妈妈要回家乡办事，订了晚上9点的飞机。时间紧，给一个曾一面之交的老的哥打了电话订车。匆匆赶往机场的路上，我已经不胜劳乏。那天早上6点就已经在路上了，一去一回的出差已经200多公里，回家再上车，坐车的劳顿，加上匆匆别离，让人多少有些打不起精神。平日里感觉去机场不过30分钟，不知为何这次居然走了这么久没有到。心里恼火，就问司机走的是哪条路。回答：就是您平时走的那条啊！隐忍了下，送妈妈过安检。转过身来看司机在等我，心里想，再不用他的车了。回程，他问了两句话，试图和我聊天，假装没听见，闭目养神。他就不再问。他再开口，已经差两个红绿灯到家门口了：“您看，这次快吧，不到半小时！”我惊讶地发现，果真如此，问：您走高速了？答：就是刚才去的时候那条路。这就奇了怪了。我追问：那您去的时候怎么不开快点，让我好不着急！

老司机慢慢悠悠地回答：“送人，咱着什么急啊！”

我一下子顿住了。古老的礼节中，折柳依依，长亭古道，迎客要执帚匆匆，送人要一程又一程。犹记老人家们，哪怕送后生晚辈，都在门外伫立许久，看着身影翻过了山梁，才转身回去。如今，送客简化到了送至门口，不过电梯。都市的生活，让人习惯了怒马如龙的节奏，还有谁记得这些琐碎？这老司机，他记得啊！他在成全着我的礼数，成全着我的离情。倒差点被我给误解了。

悔愧不已，为自己的腹诽。

老人家讲故事，说大夏天的，一个人赶路，赶得一身热汗，口渴难耐，到了村口，赶紧敲门要碗水喝。开门的是个寡妇，看他渴得急，给了一碗水，他正要喝，那寡妇抓了把糠皮放到了碗里。路人在人屋檐下，不好得罪，只好陪着笑，把糠皮慢慢吹开，喝了

周末若能休息一天在家，就不化妆。蜂花的檀香皂，小时候就用过，现在还在用着，用来洗脸再好不过。可采的人参面膜，来自我女友的推荐，便宜，舒适。还有美加净的银耳珍珠霜，很朴素的东西，皮肤仿佛喘过一口气来。

喜欢那件深蓝色的羊毛胆的防寒服，坐在地毯上，把已经褪色的扣子拆掉，换了新的，把口袋里开线的地方缝好。周末，才能换上粗布的裤子，穿上这件衣服出去走走。妈在叠我的衣服，抚摸着那件粉红色的短袖T恤，说，质地都绵了，还穿？回头笑笑：睡觉穿，正好软和。那是在川买的，一共两件，老妈的是紫色的，我的是粉红的。穿着去了云南，还穿着见过来自加拿大和香港的远客，终于旧了。那件深蓝防寒服，真是很暖和。应该是十年前买的，跟着考过无数次试，跟着见过导师，也跟着走过泥泞和寒风。

终于，我自己也老了。在今年的春节后，买了平生第一支BB霜，结束了素面朝天不打任何粉底的历史。在两眉间，我找到了这张脸上第一条皱纹，安然接纳了它。我知道这不过是个信使，之后会有越来越多的皱纹在我曾经光洁如新苹果的脸上安家落户，提醒我不为人知的心情。是的，可以想象，微微蹙眉读一本书是我惯常的神色。抱着无限柔软的心情，喜欢看宝宝在吃一个杨桃，只有四颗牙齿，惊诧于水果的酸，也是同样的神情，皱着淡淡的眉。不由得哈哈大笑。

岁月是没有什么好怕的一个东西，恐惧的是对自己的执著。

你以为自己是电视剧中的人物，哪怕白发苍苍，也是一张二十岁的脸，被满脸络腮胡子的叫做妈。呵呵，怎么可能？在岁月里挣扎是不舍得。其实我也舍不得。

舍不得一些东西。它们没有语言，不多嘴，不表达什么。就是在身边。

在家不看电视，所以没有有线。算着老妈快来的时候，“卓越”了一大堆的碟。她喜欢看动物世界、央视十频道的探索之类，不喜欢家庭伦理剧和哭啼啼的韩剧，所以把雅克·贝汉的几部电影买回来，定了几部比较“爷们儿”的电视电影。

和她一起看《人间正道是沧桑》。说实话，觉得瞿妈妈的角色有点过于“高大全”。在当时的历史时期，共产党员这个名词，意味着牺牲，意味着坚忍和无边无际的不确定性。在这样的情况下，一个曾经留学法国的女共产党员能够让两个孩子都加入共产党，参加运动，这个不是件容易的事情。

我回头跟妈妈说：" 人吃过了某种苦之后，根本不希望孩子再吃。我不理解这老太太怎么忍心孩子们这样牺牲。比如我，如果我的孩子要去当志愿者，一声不吭就跑到个生死未卜的地方，我打扁他。" 老妈看了我一眼，慢悠悠地回答：" 我的孩子不也一声不吭地跑去当志愿者了吗？" 一下子愣了。想起她听到消息时蹲在马路上嚎啕大哭，想起她发来的短信：我儿，主与你同在。想起她站在我的学员们中间，平静而庄严。躺下继续看电视。然后泪不知不觉地流了一脸。

“如果你面前有两条路，走那条难走的。”在雅克·贝汉的电影《喜马拉雅》中，喇嘛卓布如是说。

把这句话放在QQ签名上，一会儿N个人发来文字：

“那不是跟自己过不去吗？”

“呵呵，肯定的，因为另一条路的艰辛你不知道而已。”

“走难走的？容易的便宜了哪个？”

这么说的朋友，有一个面临着合作多年的企业忽然背信弃义；还有一个在筹划离婚，对方要全部财产；另一个苦苦考律师，今年是第三年。

我回答：走难走的那条吧。

早上站在阳台上读课文，觉得天光分外宁静清冽。天亮的时候，惊喜地发现，原来下雪了！披上珊瑚绒的睡袍，打开窗户让清凉干净的空气进来。深深呼吸。

此时，友人伉俪也肯定起床在读书了。就在昨天中午，他打来电话说起怀孕的夫人，每天早起，站在客厅诵读《大学》，虽然刚刚开始，发声还在喉间，但是，“你知道，这对于她是多难得的改变。”他笑言自己在最初晨读的时候，被夫人骂作有病，而现在，伉俪二人已经开始同时读书。即便是在电话里，也听得见笑微微的甜蜜。

隔着茶桌，和将为人父母的友人夫妇说起胎教问题。其实胎教不是在“教”孩子，而是孕妇自己的成长过程。现代教育形成的思维模式很难有“我中有我”的概念。多少人对于胎儿的理解，仅仅理解为是一个受精卵发育的胚胎而已。把人给物化是牛顿力学后的400年内唯物主义哲学的一个误区。其实除了血肉的关联，还有超越物质属性的东西让母子相联。更重要的是，给了孕妇一个机会，用形象思维模式理解了“我-我关系”。“我”与“我”的关系是我的一个比喻，说白了，一个人怎么看待自己，如何对待自己，是一个大问题。

哲学层面上，追问“我是谁？”“从哪里来？”在心理学层面上，Frued的理解为“三我”，而最“家常”的解释，可以理解为怎么看自己和怎么对自己。多少人可以解决好这个问题？多少人可以摆脱家庭背景，成长经历对于命运的影响？在“看不见的手”的推动下，每个人过完了不由自己控制的一生。

在怀孕的9个多月里，一个渴求成为母亲的人有着太多的希望与幸福，满心美好，心态积极。在这样的状态之下，足以调动她内在的光明，给自己一个改变命运，提升自己的机会。