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含之茶社

低眉汲泉井 素手无味茶 碧瓯风云淡 一盏饮自家

 
 
 

日志

 
 
关于我

说是,茶有百味:案牍劳形者泡出官场味,恋战商场者经手是钱钞味,顾影自怜者泡来是脂粉味···百味众生。 《易》有“含章可贞”,是大地般的厚重。默然接纳所有,是一个女性渐入熟年佳龄时,可以效仿以自省的。 希望自己历练到这样的境地:能泡出无味之茶,可容百味人生。是名含之茶社。

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最美丽的校友---叶曼   

2007-09-26 14:19:28|  分类: 行者如风——观察 |  标签: |举报 |字号 订阅

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望京,一个美丽的名字。
叶曼,一个美丽的名字。

    很早就知道叶曼老师的名字,但是直到今天才知道她是一位93岁的老人。一位内心坦软,智慧圆满的觉者。一个我见过的最富有传奇经历的校友。
    今天下午,北京大学国学社一行三人,以及三位法师一起去望京听叶蔓老师讲座。最早知道叶曼二字是缘于读南怀瑾先生的书,(叶老师是南师的学生)我读南师的书已有十年以上。由崇拜南师旋而崇拜叶曼老师,可以说是有点爱屋及叶意思。但是从今晚的讲座到在叶老师下榻的住处晤谈到深夜,使我心如沐浴,轻松愉快。解开了很多心中的疙瘩。没有高山仰止的感觉,没有五体投地,只有平实的语句,颠扑不破的真理,还有发自内心的感恩,对父母,对朋友,对国家,对天下。
    对于叶老师所讲的话,我只能说,如实记载,因为我是代表国学社去的,所以所问的一些问题,我想,对于很多同学是非常有意义的。大家不妨耐下心来看一下。
    讲座在望京某社区的一个小教室里,九十三岁的叶老师非常瘦小,坐在高脚椅子上。非常的平坦的语句,但是声音铿锵。这场讲座,非常适合对于普通的大众,因为受众目标就是大众。
    演讲的题目是“我们的故事”。
    1、我们从何而来?元谋人,山顶洞人,非洲起源?盘古开天,伏羲女娲。种种传说或科学考察,叶师俱一一娓娓道来,并没有加任何主观观点。我问了她是否相信进化论,叶师说不知道。
    2、古代社会的结构,母系社会到父系社会的转变。女性在礼教或者男权下所受到的迫害。
    3、庄子是一个非常洒脱,嬉笑怒骂的人。庄子不如老子厚道。
讲座只是一个引子,非常的短小,随后我们六位在一位非常nice的姐姐的引导下到了叶老师在北京暂时居住的“家”里。
     晤谈开始的时候。
    房子是非常奢华的。家具多是红木,或者藤质。主人(不晓得是谁)非常重视细节,连一个茶杯垫都是藤质的。但是这些都被叶老师严厉的批评过,她说受用这些她如坐针毡,度日如年。这些都是后话。
    由于老师的听力不太好,一开始交流有一些问题,惠文法师还想和叶老师交谈一下,但是很快就变成了叶老师的一言堂了。因为她说的每一句话都有道理,我们实在没法插话。这种交谈方式是我与很多高人交谈时都碰到过的情形相似的。
    我先从我问的三个问题说起吧,叶老师的回答太美了。

1、请给北大想在家修习佛法的同学一点建议?
答:好奇。
修习佛法,西人翻译的非常好,enlightenment(恕罪,忘记此单词翻译成什么了).学佛一定要怀着好奇心,或者说兴趣,不要因为求福报而去学佛。体会到了enlightenment(大放光明)之后,就好好的读经。读什么经?不要读《心经》。《心经》是最短的一部经,只有260个字,却是所有经的总和。而最重要的就是前五个字:“观自在菩萨”。
读什么经入门?《六祖坛经》。不干燥,用最简单的语言说出佛法即世间法。出世间寻佛法,如寻兔找鸡叫。
感想:好奇。两个字,掷地有声。为什么佛陀能够怎样而我们却不能?为什么世界是这样的?为什么我们要长鼻子长眼睛?起疑才能追问,起疑是一切真理追求者共同的钥匙。想想哪位大师是因为求浮报而追求真理的。想想这个世界有多少我们可以划出问号的东西。两个字真是声如洪钟,振聋发聩。

2、请给北大想出家或者正在准备出家的同学一点建议?
答:披上袈裟事更多。
出家往往很耽误自修。真正的出家人,不要想去修庙,不要想当方丈。因为世间大家所追求的东西佛门里都有,而且穿上袈裟来钱来名更快。佛说,毁我法者,穿我衣人。出家人不少,真正的修行人太少。穿上袈裟,却不修行,甚至追求名利,好度人,好收徒,罪孽更深。
感想:"出家"不等于"修行".不在世间摸爬滚打的真理不是真理。


3、今天北京的三所大学有三位同学相继跳楼自杀,请问叶老师,怎样解决年轻人思想上的问题?
(听罢这个问题,叶老师默然不语良久,双目似乎闪烁着什么,半分钟后)
答:世俗的放弃了,而其他的又没有抓头,对前途什么都看不见。只有一死才能把糊涂的苦闷解决。一个人连杀死自己的勇气都有,怎么会没有面对苦痛的勇气?!不可以原谅。
这个世界假设不看重 名 利 权 ,是不可能不快活的。一定要把自己杀了,肯定是自己要的东西是永远得不到的。
自杀的人不值得可怜。应该捡回来每人打上几十板子。
父母,国家的培养,多么不容易。
尤其是在座的诸位,知识分子,没有种过一天地,没有盖过一片瓦,没有织过一寸布,整天都在享受前人的成果和父母的荫德。
这样都不知足!只能一死。
糊涂到不值得怜悯。
有没有想过:父母怎么受?多么自私!
还得麻烦别人来验尸,来化妆,去火化,得麻烦多少人!
我心痛的不是他们,而是这一切粮食,水,房屋,教育的机会都被他们给浪费了,社会费了这么多事,养了个糊涂蛋。
不值得怜悯。
谁欠了你什么了?
你欠了人家多少?
独生子女问题确实给社会造成非常大的问题。父母,祖父母,外祖父母,六个人围绕一个小孩子。
为什么川端康成,海明威在获得诺贝尔奖名满天下的时候自杀了?(问我)。
做好人,过好日子,不忧愁,不麻烦。
(叶老师听到这个消息,一时非常悲痛,惋惜.但是却哀其不幸,怒其不争.尤其是"自杀的人不值得可怜。应该捡回来每人打上几十板子。"虽然严厉,但是眼中闪烁着慈母的泪光,温而厉,让我似乎明白了什么是大慈悲.)

同行光华彭同学问,作为一个女性如何在社会立足,如何找到自己的价值?
答:你为什么觉着你是一个女性?!
男人们什么时候说过:作为一个男性,您怎么怎么怎么?
感想:作为叶老师,一位成功女士,确实给出了最准确,最到位的回答.

还记了一些只言片语,记录如下:
现在电视里五花八门的舞蹈歌曲,人们都爱看这些最低级的感官刺激,过眼烟云。这么多电视台,没有一个说法 的。
我这一辈子非常幸运非常感激。这辈子对的住谁?感激!
不是国家社会欠我的,是我欠他们的。
谦虚。

出家了,就好比外交官,一举一动代表的不仅仅是自己。行驻坐卧四大威仪,哪怕一眨眼睛代表佛法。看到现在和尚大肆敛财,释迦牟尼他老人家在流泪。

如果有人说,我这里有道,你赶紧离他远一点。

这次回到北京,其奢华是出乎我的意料的。现在是不怕出身低,不怕没学问,就怕没钱。如果一个社会以钱多少来品评一个人的话,这个国家是走下坡路的。
胡温都是很好的人,但是他们也没办法,前人作孽,后人遭殃。听温的政府工作报告,我都感动的流泪,他居然还是一个能沉下心来读书(<<管子>>)的人。能摊上这样的领导,应该是老百姓的福气。但是也不要把领导人惯坏了。

十二经络我都打通了,我坐功很差,腿都盘不起来,理通了,身体就通了。
那种感觉比如:在很热的户外,刚进入一件空调屋子里那一瞬间的感觉无限放大延长.
心是最难降伏的,修来修去都是修心.
建议大家好好读读<<西游记>>.心就像孙悟空,一个跟头十万八千里。而唐僧最喜欢的确实猪八戒,贪嗔痴。
很讨厌寺院里的功德箱。自己行动,自己有所得,不是捐两个钱就有功德的,这个不改就完了。
做和尚如此,做凡人也是如此,抱惭愧心,抱感恩心。
这辈子能生而为人,能生在中国,能接触到大乘佛法,是多么幸运!
(对我们年轻人)年轻一转眼就过去。我当年在北大就像你(指我)这么大,现在还能回忆起北大的红楼,还能记着,胡适之,闻一多,钱穆讲课的情形.年轻的时候不要浪费时间,年老了也不要自暴自弃。
人人都可以做菩萨。
人人都可以成佛。
菩提(上求佛法)萨埵(下度众生)。

好几次想走,怕耽误叶老师休息,叶老师一一制住,一直讲到12点多,解答了我们所有的问题,最后还感谢我们,感恩我们能来听她的课。最后还从轮椅上站起来自己走到门口看我们离开。

望京,一个美丽的夜城。
叶曼,一个美丽的校友。

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